الفصل الخامس « 1 » في تعديد « 2 » قوى النفس على سبيل التصنيف لنعدّ الآن قوى النفس عدّا على سبيل الوضع ، ثم لنشتغل « 3 » ببيان حال كل قوة فنقول : القوى النفسانية تنقسم بالقسمة الأولى أقساما ثلاثة : أحدها النفس النباتية ، وهي الكمال الأول لجسم طبيعي آلى من جهة ما يتولد وينمى ويغتذى ، والغذاء جسم من شأنه أن يتشبه بطبيعة الجسم الذي قيل إنه غذاؤه « 4 » فيزيد « 5 » فيه « 6 » مقدار ما يتحلل أو أكثر أو أقل . والثاني النفس الحيوانية ، وهي الكمال الأول لجسم طبيعي آلى من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة . والثالث النفس الإنسانية ، وهي كمال أول « 7 » لجسم « 8 » طبيعي آلى من جهة ما ينسب إليه أنه يفعل الأفاعيل الكائنة بالاختيار الفكري والاستنباط بالرأي ، ومن جهة ما يدرك الأمور الكلية . ولولا العادة لكان الأحسن أن يجعل كل أول شرطا مذكورا في رسم الثاني إن أردنا أن نرسم النفس لا القوة النفسانية التي للنفس بحسب ذلك الفعل . فإن الكمال مأخوذ في حد النفس لا في حد قوة النفس . « 9 » وأنت ستعلم الفرق بين النفس الحيوانية وبين قوة الإدراك والتحريك ، وبين النفس الناطقة وبين القوة على الأمور المذكورة من التمييز « 10 » وغيره . فإن أردت الاستقصاء فالصواب أن تجعل النباتية جنسا للحيوانية ، والحيوانية جنسا للإنسانية ، وتأخذ الأعم في حد الأخص . ولكنك إذا التفت إلى

--> ( 1 ) الفصل الخامس : فصل 5 ف . ( 2 ) تعديد : تعد م . ( 3 ) لنشتغل : نشتغل م . ( 4 ) غذاؤه : غذاه د ؛ غذاء له ك ؛ غذاء ف ( 5 ) فيزيد : ويزيد د ( 6 ) فيه : ساقطة من م . ( 7 ) لجسم : بجسم م ( 8 ) كمال أول : الكمال الأول ف . ( 9 ) لا في حد قوة النفس : ساقطة من م . ( 10 ) التمييز : التميز د ، ك .